菩的行草

静安寺供奉的是十八罗汉和一尊韦驮像寺中珍藏包括八大山人的名画文征明的琵琶行行草长卷静安区因静安寺而闻名静安寺的建筑风格模仿明代以前，以斗拱形制为典型代表静安寺的历史可追溯至三国吴赤乌十年247年，最初名为沪渎重玄寺宋大中祥符元年1008年，寺名改为静安寺静安。

行草正是在阐述一个自然的过程，与我们所熟知的音乐是不同的，如果说聆听是一种艺术，那么行草正是阐述这种艺术最为本质的一种方式，聆听这张唱片你需要一个安静的环境，一颗踏实的心，一段闲暇的时光，全身心去感受每一个动静进行的过程，这是一种滋养也是提高音乐感知不可或缺的一个过程。

行草书有祭侄稿争座位帖裴将军帖自书告身等，其中祭侄文稿是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”米芾书史“争座位帖有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外” 他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义。

貌似质朴，内含空灵，工而不极，简而多姿形式十分丰富，长短广狭奇正错落，凡此种种，兼而有之尤见功力的是力透纸背骨力中藏，更广为书法爱好者称道观赏他的作品，每字之间结构相得益彰疏密恰到好处，整幅作品气象浑穆魄力雄强俊伟挺拔用墨笔饱墨浓间有飞白直透出一片酣畅。

比较而言，篆书隶书楷书行书包括行楷和行草等，均不乏登堂入室出类拔萃者而在狂草书领域，涉足者虽众，真正成功者却寥若晨星唐·怀素自叙帖局部 东晋·王羲之大道帖 北宋·米芾临沂使君帖 唐·怀素自叙帖局部 先学楷书再学草书这种学习程序，虽然对把握字体结构有一定的帮助和道理，却与。

古散关上，有座5间2层敌楼，横锁关口敌楼上悬挂着郭沫若先生“大散关”3个行草大字，古朴凝重，浑厚遒劲敌楼北墙上是巨幅山水画大散关图，为游人展示了古大散关的风采南墙上是工笔重彩画抗金图敌楼西侧，民族英雄吴蚧吴磷雕塑组像迎面而立雕塑风格整体概括，雕法明快，造形生动，有。

温日观好以草书法画墨葡萄，以手泼墨，然后挥毫，迅于行草，收拾散落，顷刻而就可谓手指毛笔合用，技艺高超，别出一格他借葡萄以喻玄珠，表达皈依佛门不肯阿附权贵的磊落襟怀袁桷清容居士集颂其高尚气节云醉里蒲萄墨为骨，秋叶东西云郁勃裹缯急点数玄珠，不识公卿是何物温日观的葡萄图早就流传到。

2静安寺静安寺是上海市的著名古刹之一，相传始建于三国孙吴赤乌年间，初名沪渎重玄寺宋大中祥符元年1008年，更名静安寺南宋嘉定九年1216年，寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边今南京西路1686号，至今已近780年，早于上海建城清末，寺成现今规模民国34年1945年，书法家。