禅的隶书

碑刻因是成熟时期的作品，书写端重，风格迥异，多为汉隶的代表作从艺术风格上，大致可分为一清丽雅秀如曹全碑史晨碑笔画圆润飘逸，如行云流水，结构精巧玲珑，结体扁平，体态典雅，为圆笔之代表二端庄严谨如礼器碑乙瑛碑华山庙等，书风茂密雄强，方峻。

隶书也叫“隶字”“古书”是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写分“秦隶”也叫“古隶”和“汉隶”也叫“今隶”，隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革隶书相传为秦末程邈在狱中所整理，去繁就简。

他将楷书的笔法隶书的笔势篆书的笔意融进行草，自成一体，别具一格其点画似隶似楷，亦行亦草，长横和竖钩都呈隶书笔形，而撇捺的笔姿又常常近于魏碑，分外苍劲灵秀邓石如，清代篆刻家书法家，邓派篆刻创始人邓石如为清代碑学书家巨擘，擅长四体书其篆书初学李斯李阳冰，后学禅。

隶书为秦书八体之一，是汉字中常见的一种庄重的字体一隶书的概念 根据出土简牍，隶书始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称二隶书的创作要点 1要取法汉碑和秦汉竹木简所谓取法，就是。

可惜的是，原刻石在文革期间遭损，现今我们所见的刻石是根据拓片复制的，保存在小盘谷的摩崖之中在小盘谷北面的摩崖上，刻有丰富的石刻其中，1917年镌刻的李黼堂遗篆“留云”二字，字体为楷书，两行排列另外，篆书“芋禅”两字出自俞曲园1881年的手笔，跋语用隶书书写，内容提及以古代邺侯的故事为。