耽草书

书西湖雷峰云讲主草书是宋代郑清之创作的一首诗词这首诗词以描述云师指书法家一生专注于书写圣草指书法艺术为主题，通过描绘其老年时依然保持锐气和独特的书写风格来表达自己的情感和思考诗词的中文译文为云师一生耽圣草，银铁蟠空觑天巧老来逸气未全平，笔底锋芒犹独扫开关。

照片中可见的三列草书文字右起竖读为羲献继之又 草犹当雁行 人耽之若此未 以上文字出自唐代孙过庭的书谱，下图供参考希望能帮到你。

张芝草书作品有墨池咏冠军帖淳化阁帖张芝张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年约公元192年，敦煌郡源泉县今甘肃酒泉市瓜州县四道沟老城一带人，字伯英勤学好古，淡于仕进朝廷以有道征不就，时人尊称自为“张有道”善章草，后脱去旧习，省减章草点画波桀。

善章草，后脱去旧习，省减章草点画波桀，成为“今草”，张怀书断卷中列张之章草草书为神品，曰“尤善章草书，生诸杜度崔瑷龙豹变，青出于蓝又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”称他“学崔瑗杜操之法，因而变之，以成今草，转精其妙字。

孙过庭草书景福殿赋，赋文作者为曹魏时的何晏，总图38张，字就不说了，这格式和笔锋看起来就韵味十足 景福殿赋 何晏 大哉惟魏，世有哲圣武创元基，文集大命皆体天作制，顺时立政至於帝皇，遂重熙而累盛远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经庶事既康，天秩孔明。

言耽社的繁体字是言耽社繁体字简介繁体字，汉字的一种字体形式，欧美各国称之为“传统中文Traditional Chinese”，一般是指汉字简化运动被简化字所代替的汉字，有时也指汉字简化运动之前的整个汉字楷书隶书书写系统繁体中文已有两千年以上的历史，直到1956年前一直是各地华人中通用的中文的标准。

“书圣”王羲之最推崇的前辈书家有两个一个是曹魏的钟繇，一人是东汉的张芝他说“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之张草犹当雁行然张精熟，池水尽墨，假令余耽之若此，未必谢之”见孙过庭书谱“耽”，是沉迷，特别爱好的意思连王羲之都自叹弗如，可见张芝对书法的。

丁达宾老师书法之草书@千字文 原文 天地玄黄，宇宙洪荒 日月盈昃，辰宿列张 寒来暑往，秋收冬藏 闰余成岁，律吕调阳 云腾致雨，露结为霜 金生丽水，玉出昆冈 剑号巨阙，珠称夜光 果珍李柰，菜重芥姜 海咸河淡，鳞潜羽翔 龙师火帝，鸟官人皇 始制文字，乃服衣裳 推位让国，有虞。

过了一年左右，为了修改本草书，他再也不愿耽下去了，借故辞职 在回家的路上，一天，李时珍投宿在一个驿站，遇见几个替官府赶车的马夫，围着一个小锅，煮着连根带叶的野草，李时珍上前询问，马夫告诉说“我们赶车人，整年累月地在外奔跑，损伤筋骨是常有之事，如将这药草煮汤喝了，就能舒筋活血”这药草原名叫“鼓。

丁达宾老师书法之草书@陆机文赋 余每观才士之所作，窃有以得其用心夫放言遣辞，良多变矣， 妍蚩好恶，可得而言每自属文尤见其情恒患意不称物，文不 逮意盖非知之难，能之难也故作文赋，以述先生之盛藻，因论 作文之利害所由，它曰殆可谓曲尽其妙至于操斧伐柯，虽取 则不远，若夫随手。